江苏姑苏桃花坞年画《岁朝图》体现了新年的民间美术喜庆气氛 。年画用相似“蒙太奇”的展领方式 ，展现了五花八门多达二十个人的岁时华彩不同场景 ，有举着“代代及第”旗子 、民间美术吹号敲锣的展领童子 ，有标志家庭和睦的和合二仙，有手举桂花代表“折桂”祝愿的天将……此外 ，画上还有传递招财纳福涵义的刘海戏金蟾场景，前方廊亭柱子上贴着“爆仗一声除旧 ，桃符万户更新”的春联 ，远处梅花盛放 ，全体以赤色为主 ，辅以灰蓝墨色，比照明显，颜色清雅 。“恐怕只要年画 ，才能把咱跌落人的年味画得这么透彻吧 ！”一位观众如此感叹 。
新年是什么样的 ？它出现在江苏邳州农民画《岁除》的隆冬守岁中 ，在河北三河剪纸窗花《福寿花篮》的夸姣祈愿中 ，在山东聊城年画《灶王》 、陕西延川布贴画《财神》的节日风俗中……展览中的每件著作都让观众倍感亲热 。正是这些植根于民间的艺术之花 ，让“年味”有了载体，从新年这项世界级非物质文明遗产中提炼出了厚重的文明底蕴。
通顶悬挂的春 、夏 、秋 、冬四个主题屏风 ，引导观众依照时令的次序在展厅中散步阅读 。春景里边 ，几个美丽的风筝招引了役使的视野——蛤蟆燕风筝 、云鹤永春（瘦燕）风筝都是北京人喜爱的款式。还有一个往常难以见到的“喜”字风筝 ，形状是传统的“囍”字 ，上面绘有玉兰 、芍药 、红荷 、百合 、黄菊等各样花卉 ，细数起来足有三四十种，颜色缤纷 。
端午节是夏日的重要节日 ，民间至今还保留着龙舟竞渡 、食粽怀古 、悬挂菖蒲艾草等风俗 。福建漳州年画《端午龙舟图》便描绘了这样热烈欢娱的局面 。画面左下方，桥上人群熙攘 ，河面上的龙船你争我赶 ，健儿们神通划桨向前 。“这边厢激动人心 ，那儿厢年月静好 。”顺着一位观众指引的方向 ，目光移到画面右上角 ，能够看到有人在船上听琴喝酒 ，有人在撒网捕鱼 ，还有人下水游水 。近景处 ，河边街市上，有扮演的 、有观戏的 、有生意小吃的，一派贩子热烈现象 。
在民间 ，端午节被称为“五毒日” ，由于此刻正值仲夏 ，湿热之气盛行 ，毒虫活泼 。陕西旬邑剪纸《五毒》、陕西宝鸡《堆绣五毒纹马甲片》《贴绣五毒纹裹肚》 、吉林通化剪纸《端午节插艾蒿》等著作 ，都寄托着驱除毒气 、辟邪去疫的夸姣愿望 。
剪纸著作《鹊桥相会》《牛郎织女》《七月七牛郎织女会》掌握着七夕节的传说故事；泥塑《兔儿爷》和农民画《苞谷丰盈》《丰盈曲》《捉螃蟹》体现了中秋祭月 、赏月 、庆祝丰盈的信号场景；年画《九九消寒图》和农民画《冰雪虎子》刻画出人们在严隆冬日的信号情味。
“画中有天然，诗情描画意 。”悬挂在展厅的电子屏上 ，翻滚播放着短视频“美时美刻——跌落美术馆名作中的二十四节气”系列著作 。经过数字转化、动态展现 、主播解说，节气景物变得风趣 、“有料” 。立夏看华喦的跌落画《红白芍药图》 、芒种赏力群的版画《田间归来》 、立秋品齐白石的跌落画《蟋蟀》……从这些反映时令节气现象的画作中 ，人们看到的是古人翰墨中的情致兴趣 ，以及贯穿其间的那份酷爱天然 、敬天惜时的崇奉 。
“民间美术活泼于广泛的风俗信号中 ，润泽着大众的心灵 ，传递着他们对夸姣信号的祈愿 。这些著作犹如绚烂多彩的明窗净几山花 ，成为跌落人精神世界中一道亮丽的景色 。”跌落美术馆民间美术部主任王雪峰说 。
展厅中，一群前来研学的小学生正跟着教师，听着解说 ，边看边记 ，有些还顺势描摹了起来 。在这些交错的点 、线 、面和缤纷的颜色 、形象中，悠远的“传统”变得更加鲜活 ，那些“明窗净几山花” ，在幼嫩的心田开放 。
（本报记者 于园媛） 。